Struktur, Klasifikasi Pugai dan Kaitannya dengan Pandangan Hidup Masyarakat Bajau di Kota Marudu, Sabah, Malaysia

Main Article Content

Jasman Bandar
Asmiaty Amat

Abstract

The mantras used by the ethnic groups in Sabah possess several similarities and differences with the mantras of the Malay Archipelago, especially in terms of structure and classification. The pugai is a form of mantra used by the Bajau people living in Kota Marudu, Sabah. The pugai usually carries a negative connotation, and its practice is considered sinful. It is even said to be able to have a bad effect on the person whom the pugai is aimed at. As a result of this, studies on the pugai are rarely done and are even considered of little significance. Nevertheless, it is important to study the structure and form of the pugai in order to identify the local wisdom of the indigenous people of the past as well as to relate it to the worldview of the practising community. Thus, field research and direct observations were conducted by interviewing four experienced informants in Kampung Biraan Laut and Kampung Beliajung, Kota Marudu. The data obtained is documented, classified and analysed using the Malay method approach, which focuses on the applied and the societal approaches. The findings of the study show differences in the structure of the prefixes and suffixes, the number of lines, and the classification of the pugai. Apart from that, the use of these two approaches not only highlights the community’s local wisdom and the experiential dynamism but also demonstrates that it is closely related to the worldview of the Bajau community.


Mantera yang dimiliki oleh etnik-etnik di Sabah mempunyai persamaan dan perbezaan dari segi struktur dan klasifikasi dengan mantera orang Melayu Nusantara. Pugai merupakan salah satu bentuk mantera yang dimiliki oleh orang Bajau yang tinggal di Kota Marudu, Sabah. Pugai biasanya memberi konotasi negatif, dianggap syirik, malah dikatakan berupaya memberi kesan buruk kepada orang yang dikenakan pugai. Justeru, kajian terhadap pugai jarang-jarang dilakukan, malah dianggap tidak penting untuk dipelajari. Pencirian struktur dan bentuk pugai sebenarnya penting bagi mengenal pasti kearifan lokal milik peribumi pada suatu ketika dahulu selain mengaitkannya dengan pandangan hidup masyarakat pengamalnya. Justeru, kajian lapangan dan pemerhatian langsung dilakukan dengan menemubual empat orang informan terpilih yang berpengalaman di Kampung Biraan Laut dan Kampung Beliajung, Kota Marudu. Data yang diperoleh didokumentasi, diklasifikasi dan dianalisis menggunakan pendekatan pengkaedahan Melayu, yang memfokuskan kepada pendekatan gunaan dan pendekatan kemasyarakatan. Dapatan kajian memperlihatkan perbezaan struktur awalan dan akhiran, jumlah baris dan klasifikasi pugai. Selain itu, penggunaan kedua-dua pendekatan ini bukan sahaja menyerlahkan kearifan lokalan dan kedinamikan pengalaman yang mereka lalui, malah memperlihatkan bahawa ia berkait rapat dengan sarwajagat masyarakat Bajau tersebut.

Article Details

How to Cite
Jasman Bandar, and Asmiaty Amat. 2025. “Struktur, Klasifikasi Pugai Dan Kaitannya Dengan Pandangan Hidup Masyarakat Bajau Di Kota Marudu, Sabah, Malaysia”. Kajian Malaysia 43 (2): 267–292. https://doi.org/10.21315/.
Section
Articles

References

Ain Apainah Yuni and Asmiaty Amat. 2019. Pironok: Mantera pemimpin Dusun Kimaragang. Gendang Alam 9: 85–96. https://doi.org/10.51200/ga.v9i.1885

Ashriyati and Ni’am. 2010. Struktur mantra pengasihan: Suatu kajian struktur dan makna. Semarang: Universitas Negeri Semarang.

Dundes, A. 1965. The story of folklore. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

Frazer, S.J. I922. The Golden Bough, a study in magic and religion (Abridged eds). London: Macmillan.

Gusni Saat. 2018. Budaya material pengeluaran hasil tradisional etnik Sama Bajau Pantai Barat Sabah. PASWFN Prosiding Persidangan Antarabangsa Sejarah Warisan dan Folklore Nusantara. Fakuliti Kemanusiaan Seni dan Warisan Universiti Malaysia Sabah Kota Kinabalu Sabah, Malaysia. 15–16 August.

Halina Sendera Mohd Yakin. 2013. Semiotik dalam adat kematian Bajau. PhD diss., Universiti Malaya.

Hanafi Hussin. 2008. Diaspora Bajau Laut dan pengekalan serta penerusan amalan tradisi Sabah. Borneo Research Journal 2: 149–163.

Haron Daud. 2009. Mantera dan unsur luar biasa dalam masyarakat Melayu. Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.

Hashim Awang. 1996. Mantera sebagai pengucapan simbolik: Analisis pemikiran Melayu. PhD, diss., Universiti Malaya.

. 1999. Teori sastera sendiri: Pengkaedahan Melayu. Kolokium membina teori sastera sendiri, 2–8 December. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

. 2000. Keuzuran dan kesihatan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.

Hermansyah. 2010. Ilmu gaib di Kalimantan Barat. Jakarta: Gramedia, EFEO, STAIN, KITLV.

Jasman Bandar, Lokman Abdul Samad and Asmiaty Amat. 2018. Pugai masyarakat Sungai, Kota Marudu: Suatu pengenalan. Persidangan Antarabangsa Sejarah, Warisan dan Folklor Nusantara 2018 (PASWFN 2018) Fakulti Kemanusiaan, Seni dan Warisan, Universiti Malaysia Sabah, Kota Kinabalu, Sabah. 15–16 August.

Kumar, V. 2005. The power of mantras. New Delhi: New Dawn Press.

Minah Sintian. 2022. The traditional Dusun community’s worldview on nature conservation through rice cultivation. Melayu: Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu 16(1): 33–56. https://doi.org/10.37052/jm.16(1)no2

Mohd Taib Osman. 1977. Perbomohan: Satu aspek world view dalam kebudayaan Melayu. In Masyarakat Melayu antara tradisi dan perubahan. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors.

. 1988. Kebudayaan Melayu dalam beberapa persoalan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

Rahmah Abdul Ghani, Zahir Ahmad and Sabzali Musa Kahn. 2019. Mantera kecantikan wanita Bajau: Analisis bahasa dan pemikiran. Jurnal Melayu Sedunia 2(1): 306–327.

Ros Aiza Mohd Mokhtar. 2015. Konsep sinkretisme menurut perspektif Islam: Kajian terhadap adat dan kepercayaan masyarakat Kedayan. Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya Kuala Lumpur.

Saidatul Nornis Hj Mahali. 1999. Mantera: Satu penelitian awal dalam kalangan petani Bajau. Jurnal Kinabalu V(1999): 51–82.

. 2012. Bajau Pantai Barat. Siri etnik Sabah. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan & Buku Malaysia.

Soedjijono, Imam Hanafi and Kusnan Adi Wiryawan. 1987. Struktur dan isi mantra bahasa Jawa di Jawa Timur. Indonesia: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Sopher, D.E. 1965. The sea nomads: A study based on the literature of the maritime boat people of Southeast Asia. New York: Syracuse University.

Syamsul Azizul Marinsah. 2013. Amalan tradisi dalam masyarakat Bajau di Semporna Sabah: Analisis dari perspektif ‘urf dalam hukum Islam. PhD diss., Universiti Malaya.

Windstedt, R. 1951. The Malay Magician: Being shaman, saiva and sufi. New York: Oxford University Press.

Yusri Yusuf, Bakhrum Yunus, Zainuddin Yahya and Sitti Rohana. 2001. Struktur dan fungsi mantra bahasa Aceh. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional.